오피니언

한인 이민사회에 자주 거론되는 문제는 사기문제다. 과거 말이 통하는 한인들끼리 직접 오고가는 사기가 많았다면, 소셜네트워크 시대가 된 요즘에는 전화, 문자메시지, 페이스북, 카카오톡 등 비대면 사기가 많다는 것이 특징이다.

땅 속 기운이 부산하게 움직이며 꿈틀거리고 있다. 겨우내 죽어서 마른 것처럼 누런 잔디밭은 3월의 봄기운이 돌면서 초록으로 옷을 갈아입기 시작했다. 겨울을 난 잡풀 씨와 잠자던 뿌리들이 서둘러 먼저 고개를 내밀며 반갑지 않은 인사를 한다.

미시시피에서 돌아오는 길에 10번 고속도로에서 빠져나와 Battleship Parkway로 오렌지 비치로 향했다. 따스하고 화창한 봄날이라 아침부터 마음이 설레었다. 70년 만의 홍수로 모빌 베이의 수위가 위험하게 높았다.

반일(反日)과 혐한(嫌韓). 한국과 일본이 서로를 바라보는 시각이다. 1945년 8·15해방에서 78년이 지나고 1965년 한일 국교정상화 이후 58년이 흘렀다. 그러나 한국은 자신이 피해자라는 입장에서 조금도 벗어나지 않았다. 최악의 한일관계가 계속되는 지금, 일본인이 보는 한국의 모습은 어떠할까?

미국 식목일은 4월 마지막 주 금요일이다. 미국 남동부에 있는 앨라배마주는 다른 지역보다 기온이 높아서 그런지 2월 마지막 주가 나무 심는 주간이다. 그즈음부터 지금까지 나무를 심는 사람들이 있다.

두터운 커튼 사이로 발그스레한 햇살이 스며들었다. 동이 틀 무렵 서서히 퍼져 올라오는 주홍빛 햇살들이 온 동네를 따스하게 물들일 즈음 우리 집 창가는 빛잔치로 화사해진다. 얼른 창가로 다가가 아침 햇살을 즐기려 커튼을 올렸다.

역사는 광기에 휘둘리곤 했다. 중국의 ‘문화대혁명’ 이름이 참 좋다. 이 사건에서 정치 광기가 얼마나 참혹한 결과를 낳는지 확인하게 된다. 문화대혁명은 1966년부터 1969년까지 마오쩌둥(毛澤東)에 의해 주도된 극좌 사회주의 운동이다.

아침 공원을 걸을 때 같이 걷는 분이 거제도에서 목회하시는 목사 사모님 이야기를 했다. 섬마을 목회의 어려움에 시달리던 사모님이 위암에 걸렸다. 남편 목사님이 문방구에서 작은 일기장, 감사일기장을 사다가 부인에게 주며 감사일기를 써 보라고 했다.

최근 3년간 코로나19 팬데믹 사태의 상징은 마스크였다. 내 주변과 길거리의 모든 사람들이 마스크를 쓰고 무표정하게 걷는 모습은 공포영화에서나 볼수 있는 으스스한 장면이었지만, 코로나19가 시작된 후 마스크 착용은 당연하게 여겨졌고 권장돼 왔다.

옛말에 여자가 나이가 들면 ‘부엌에 들어가기가 범 굴{호랑이 굴)들어가는 것보다 더 무섭다’ 라는 말이 있다. 옛날의 부엌은 한데나 다름없이 춥고 더운 곳이었으며 가사 노동하기가 너무나 불편한 곳이었다. 여자들은 모든 악조건을 당연히 받아들여 그곳에서 최선의 식생활을 완성해야 했다.